Je suis homosexuel, et je ne suis pas rassuré…

La plus grande crainte d’un jeune, lorsqu’il découvre sa préférence homosexuelle, est non seulement liée à son mal-être intérieur personnel grandissant – il ne se sent pas comme se sentent la majorité des autres et cela l’angoisse, il ne peut pas afficher ses fréquentations à la vue et au su de tout le monde -, mais aussi, par le fait d’être souvent et immédiatement jugé négativement par sa famille ou son entourage proche, dont le milieu scolaire-, d’être rejeté, de ne pas être compris.

Il est vrai que des plaisanteries douteuses sur le sujet fusent encore en 2023 à tout moment et dans tous les milieux. Il s’en suit, pour certains, une honte et un rejet de leur être, lorsqu’ils découvrent leurs penchants homosexuels « Non, pas ça, pas ces quolibets, pas moi ! ».

Cette situation est bien différente lorsque les parents et l’entourage proche montre un véritable amour inconditionnel et une grande empathie. Le jeune se sent aimé, entouré, et s’accepte beaucoup mieux (ceci est bien sûr l’idéal, et bravo à ces familles qui en sont des vraies !).

Mais il y a davantage que le rejet que nous évoquions plus haut : pour certains, et seulement pour certains, (qu’ils soient homosexuels ou transgenres) le choc est tellement important lorsqu’ils découvrent la vérité sur eux-mêmes à ce sujet, qu’ils peuvent parfois entrer (et ce n’est pas le cas de tout le monde, mais pensons aux pays où l’homosexualité est encore criminalisée) :

• dans une certaine victimisation (« Je suis une victime, je ne l’ai pas choisi, on ne m’a pas demandé mon accord… ; je suis victime des autres ou des événements, qui m’ont fait entrer dedans ; je suis victime de la perception de la société à mon égard »). Il y a en effet bris intérieur, fracture, perte et arrachement, sentiment d’être l’objet d’une intrusion, que l’on n’a pas mesurée. C’est un choc psychologique qui est subi de plein fouet par certains.
• dans un sentiment de deuil (« Je dois renoncer à l’hétérosexualité, je fais partie d’une minorité, je ne pourrai me marier à une femme et avoir des enfants »). Un état de morbidité peut même s’installer, avec des pulsions masochistes et de vengeance, des scarifications et des tentatives de suicide. La personne côtoie parfois le deuil et la mort.
• dans le déni et le doute (« Non, ce n’est pas vrai, je ne suis pas comme cela, ce n’est pas vrai, c’est passager, et en fait, je suis hétérosexuel »). Le déni ou le doute peuvent durer plusieurs années chez certains, jusqu’au moment où la réalité s’impose sur le tard. En attendant, la personnalité s’est comme fragmentée partiellement et momentanément, certains secteurs comme les émotions et les pensées n’ont pas pu opérer un mûrissement nécessaire. Le mensonge et le dédoublement de personnalité s’installent.
• dans la colère et le sentiment d’injustice (« Pourquoi moi, pourquoi suis-je comme cela, que m’a-t-on fait pour que je sois devenu comme cela ? C’est injuste. Et chez les jeunes chrétiens : « Pourquoi Dieu m’a-t-il créé comme cela ? ». Cette colère est souvent secrète et refoulée, elle ronge la vie intérieure. Elle s’accompagne de sentiments de rébellion, et peut conduire à la marginalité et au rejet des autres.
• dans le marchandage (« Je vais procéder de telle et telle manière, et ça va partir » « Je vais commencer à sortir avec une fille, et ça marchera ! »). Ce marchandage pourra parfois conduire au désespoir et au découragement maximum, lorsque le sujet s’aperçoit que tous ses efforts sont vains. Et c’est généralement au moment du premier baiser profond.
• dans le sentiment d’impuissance et la désorganisation : « j’arrive difficilement à changer la situation… il n’y a peut-être aucune issue pour moi, je suis sans force et impuissant devant ce problème ; comment vais-je me réorganiser ? ». Le sentiment d’impuissance tend à faire entrer dans un état dépressif.
• dans le rejet et la dévalorisation de soi (« Je suis un raté, une tantouse, c’est n’importe quoi, je n’ai plus qu’à me cacher complètement des autres et à m’enterrer vivant »). Le rejet produit une mauvaise image de soi, une dévalorisation, il bloque le processus de maturation de la personnalité, et favorise par la suite la rigidité du caractère et le côté fuyant (détachement émotionnel de protection).
• dans la honte (« Je ne peux pas en parler, mon drame devra demeurer secret toute ma vie, je l’emporterai dans mon cercueil »). C’est le sentiment pénible et douloureux d’être diminué, à cause d’une humiliation, de moqueries, d’une crainte de ne pas être à la hauteur de l’attente des autres, et d’être découvert et déshonoré devant eux. La honte favorise la duplicité, la confusion, la dissolution de l’identité, la peur, la détresse et la rage.
• dans la résignation et le fatalisme (« Je suis comme cela, je le resterai toute ma vie, il ne faut attendre aucune évolution. Qui pourra m’aider ? Qui pourra m’entourer ? Qui me dira la vérité sur ce que je ressens ? Personne ne se soucie vraiment de moi »).
• dans l’angoisse puis la dépression (« Ma vie n’a pas de sens, je ne pourrai pas me marier et avoir des enfants, ma vie est fichue, je ne suis pas comme les autres, j’en ai marre, je baisse les bras »). Certaines personnes pratiquant l’homosexualité ont des problèmes avec un état dépressif ou avec la dépression nerveuse. Cet état de fragilité psychologique est en fait une sonnette d’alarme générale tout à fait classique de l’organisme, notamment face à certains traumatismes. Il est marqué par un abaissement du sentiment de sa valeur personnelle, par du pessimisme, de la mélancolie, des angoisses continuelles et un affaiblissement du désir de vivre. Il nécessite quelquefois un traitement médicamenteux sur une longue période. Seuls ceux qui ont déjà traversé une dépression peuvent avoir une idée de la réalité très douloureuse des souffrances réelles et bien spécifiques qu’elle entraîne.
• dans la culpabilité (« Si j’avais su ! j’aurais certainement pu éviter ça, je suis certainement responsable. J’aurais pu prévoir, et mieux faire… tout est de ma faute, et maintenant c’est certainement trop tard »). L’auto-accusation s’installe, puis la culpabilité. La culpabilité et le rejet engendrent la timidité et l’isolement social, le repli sur soi, la dissimulation, et l’enfermement dans une prison-ghetto inaccessible.

Au niveau spirituel, cette culpabilité peut être accentuée par une lecture fondamentaliste et légaliste de certains versets de la Bible. Elle peut l’être également par une confusion entre l’homosexualité et les personnes la pratiquant. Ces confusions, projetées par certains croyants hétérosexuels, peuvent entraîner un rejet de toute religion, mais aussi un rejet de toute relation entre les êtres tous différents et leur Créateur, leur source.

Cela donne lieu à l’émergence régulière de pensées du type « Dieu m’a créé comme cela, de plus Il le réprouve, et donc Il ne m’aime pas » ou « Je ne peux pas changer, et comme mon homosexualité ne semble pas souhaitée par Dieu, donc je me coupe de Lui et des chrétiens ».

• dans la haine de la société et de l’Église (« Ils ne comprendront jamais rien, je les déteste »). Cette haine de la société est accentuée par l’homophobie ambiante, souvent omniprésente, et le fait qu’en arrière-fond, la société ne considère pas réellement les personnes pratiquant l’homosexualité comme des personnes à part entière.
• dans le désir de mourir (« Autant quitter cette vie, elle est trop dure »). Beaucoup de jeunes pratiquant l’homosexualité font une tentative de suicide, la plupart ont entre 16 et 20 ans. Ils veulent cesser de souffrir et de se cacher à vie, en cherchant à entrer dans la mort.

Chiffres–clés : En Suisse

Autres chiffres clés :

QUELQUES PRECISIONS…

• Coming out : On appelle «coming out» le processus qui amène une personne homosexuelle à annoncer son orientation sexuelle vis–à–vis de la majorité hétérosexuelle. Les 3 grandes étapes de ce processus sont chronologiquement:

Un coût psychique et physique élevé

(Cairn.info)

Quelle que soit la stratégie (outrance, ou au contraire dissimulation de son homosexualité ou de sa non-conformité aux stéréotypes de genre) mise en œuvre par les jeunes LGBTQ pour échapper ou résister à une discrimination possible, le coût psychique et physique s’avère souvent élevé, même à long terme. Il n’est pas négligeable non plus pour les jeunes hétérosexuels victimes d’actes homophobes, comme plusieurs études l’ont montré.

Les discriminations homophobes se distinguent des autres par la faiblesse du soutien de la famille (pouvant aller jusqu’aux mauvais traitements durant l’enfance), la faible intervention des adultes par crainte de « contagion » du stigmate, et la précocité des préjudices qui peuvent toucher de manière très large tout jeune soupçonné de faire partie d’une minorité sexuelle, indépendamment de l’orientation sexuelle effective. Les témoignages recueillis et les enquêtes en milieu scolaire soulignent que les années de collège et de lycée sont particulièrement éprouvantes (du fait d’actes homophobes de la part d’élèves mais aussi de propos vexants ou injurieux de la part d’adultes, ou de leur indifférence devant les agressions homophobes). Les jeunes LGBTQ qui en sont victimes ne peuvent donc pas s’appuyer sur une expérience acquise par leur famille, et cette famille n’est pas toujours un havre de paix puisque les jeunes des minorités sexuelles ont un risque plus élevé que les jeunes hétérosexuels d’y subir de mauvais traitements.